تبلیغات
دل جای حسین است نه جای دگران - مطالب مذاهب دینی
موضوعات
صفحات
لینک دوستان
آخرین مطالب
برچسب ها
دیگر موارد
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :


وصیت نامه شهدا
وصیت شهدا
.: نوروز مبارک :.
نویسنده : محمد امین توحیدی
یکشنبه 2 فروردین 1394
* نوروز امسال *
سال 1394

به فرموده ی حضرت آقا دولت و ملت و همدلی و همزبانی
بر همه ی مردم ایران و فارسی زبانان جهان
* مبارک باد *


:: مرتبط با: مذاهب دینی ,
اسلام ناب ( فرهنگ)
نویسنده : محمد امین توحیدی
یکشنبه 28 دی 1393
بسم رب الشهدا و الصدیقین
آرام گیرد دلها با یاد و نام خدا ؛ قرآن چنان تاثیری بر دلها میگذارد که هیچ موسیقی دلنوازی بر دل و روح و روان انسان نمی گذارد.قرآن هدایتگر و راهنمای تمام عصور و قرن ها برای هر خردمندی بوده و هست. و حتی در عصر حاضر هم میبینیم که بزرگوارانی به سبب قرب و تقوا به چنان مرتبه ای از عرفان رسیده اند که اخباری از صاحب عصرمان به ما ابلاغ میکنند.هر کسی با هر روشی و هر جامعه ای به هر وسیله ای برا رسیدن به معشوق حقیقی تلاش میکنند . می خواهند به تمام ویژگی های خوب که همان فضائل اخلاقی برسند و از تمام رذائل اخلاقی دوری میکنند . به سبب همین ویژگی هاست که انسان به سمت کمالات حرکت می کند و از بدی ها و زوالی ها دوری میکنند. در هر جوامع هم همین طور هست که هر کسی مخالف جریان جامعه حرکت کند او از قطار پیشرفت و قرب الی الله جا مانده و باید به سرعت خود را همرنگ جماعت کند. البته در بعضی جوامع غربی جای ارزش های معنوی با ارزش های دنیوی عوض شده به همین خاطر این جوامع از دور بررسی دینی و اجتماعی حذف میشوند و در موضوعات دیگری همچون روابط خانوادگی و دوستی های غیر اخلاقی و ... بررسی میشوند . جوامعی هم که از این نوع فرهنگ ها تاثیر می پذیرند مداما باید به دنبال تغییری در الگوی خود باشند اما در جوامع متدین و با تمدن همانند ایران هیچگاه نیازی به الگوی برای پیشرفت در زمینه ی دینی و مذهبی نبوده و خود الگویی برای دیگران بوده است. چه در زمینه های فرهنگی و چه در زمینه های دینی ؛ افرادی که مصمم به نزدیک شدن به منبع معارف الهی باشند در هر جامعه ای بدان دست پیدا میکنند خواه رسیدن به آن سخت و صعب باشد و خواه آسان و به سادگی میسر شود. و در حالی که میبینیم در جوامع غربی با توجه به حجم بالای تهاجمات فرهنگی و افرادی به راه راست که یعنی اسلام است هدایت میشوند . این همان امداد غیبی است که خداوند آن را یاد کرده و به آن اشاره میکند که اگر بنده ای در این مسیر تلاش کند حضرت باری تعالی به وی کمک میکند. باز سر بر منازل و اهداف اسلامی کسانی مخالفت میکنند که آنها نتنها با این اهداف جامعه ی هدف را بلکه ارزش های آن جامعه را مورد هجوم و هجمه های فرهنگی و اختلافی قرار میدهد.این بدان جهت است که کشور و یا فرد متهاجم بعد  و آینده ی آن عمل را دنبال میکند . در جامعه ی ما هم همینطور است ؛ کشور های دیگری همچون امریکا و اتخادیه اروپا با لابی ها و جلساتی ایران و ایرانی را مورد هجمه قرار می دهند اما هربار با نتیجه ای زشت و خجالت آور روبه رو می شوند که این از حس بزرگی و رئیس بودن بر تمام جهان را طی دوران گذشته از آنها گرفته است. لذا هرچه آنها در چنته دارند بر سر میدان قرار داده اند تا نتیجه ی کارشان را بگیرند . همین هم است که آنها مقابله با ایران را فقط از طریق فرهنگ میسر میدانند تا جایی که الآن ما در ایران وفور ماهواره ها را در پشت بام های انه ها میبینیم و این از زنگ خطر هم برای مردم و مسئولین گذشته و به حد خطر در معرض رسیده است. جوامع دیگر نتنها از این مسئله غافل نبودند بلکه در جهت آن قدم هایی هم برداشته اند.تاریخ این را میگوید که ایرانی جماعت از اعتقادات خود دست بر نمیدارند و در هر ادواری با ضد آن مبارزه میکردند و می کنند و میبینیم که در زمان رضا شاه پهلوی دست به کشف حجاب زد اما در کار خود موفق نشد . زنان در جهت مبارزه با آن کاهایی از قبیل آمدن با چادر به خیابان ها و ... انجام میداند.اما سوالی پیش می آید که کجای دین ما ( اسلام ) از خشونت تاثیر پذیرفته و آیا اسلام با خشونت میانه ای دارد؟ -----> رسول اکرم (ص) فرمود : پس از ایمان به خداوند سرآمد تمام اعمال عاقلانه بشر، دوستی و نیکی به همه ی مردم است خواه خوب و درستکار باشند یا فاسق و گناهکار.(منبع : مستدرک 2 ،ص67)

با ما در ادامه این مطالب همراه باشید.



:: مرتبط با: تلاوت مجلسی , اسلام و ایران , اسلام و جهان , مذاهب دینی ,
:: برچسب‌ها: اسلام , ناب , فرهنگ , محمدی , ایران , جهان , مسلمان ,
مهدی موعود از دیدگاه تشیع
نویسنده : محمد امین توحیدی
دوشنبه 22 دی 1393

از نظر «شیعه»، مسأله مهدویّت و نوید ظهور مهدى موعود(علیه السلام) یکى از مسایل بسیار حیاتى اسلام به شمار مى رود و به اندازه اى اهمیّت دارد که اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام)در ردیف وقوع «قیامت» و تکذیب و تصدیقش در ردیف تکذیب و تصدیق رسول اکرم مى باشد.

در این باره روایات فراوانى از پیشوایان معصوم(علیهم السلام) رسیده است که قسمتى از آنها از نظر خوانندگان مى گذرد:

پیامبر اکرم مى فرماید:

«من أنکر القائم من ولدی فقد أنکرنی»(۱ )

«هرکس که قائم(علیه السلام) از فرزندان مرا انکار کند به راستى که مرا انکار کرده است».

و در حدیث دیگر مى فرماید:

«من أنکر القائم من ولدی فی زمان غیبته مات میتهً جاهلیهً».(۲)

«هرکس که مهدى قائم(علیه السلام) از فرزندان مرا در زمان غیبتش انکار کند به مرگ جاهلیّت از دنیا رفته است».

و در حدیث دیگرى آمده است که فرمود:

«من أطاعه أطاعنی، و من عصاه عصانی، و من أنکره فی غیبته فقد أنکرنی، و من کذّبه فقد کذّبنی، ومن صدّقه فقد صدّقنی».(۳ )

«آن کس که او را اطاعت کند مرا اطاعت کرده است و آن کس که با او مخالفت ورزد با من مخالفت ورزیده است و آن کس که در دوران غیبتش او را انکار کند مرا انکار کرده است و آن کس که او را تکذیب نماید مرا تکذیب نموده است و آن کس که او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است».

و در حدیثى دیگر مى فرمایند:

«لا تقوم الساعه حتّى یقوم القائم الحقُّ منّا وذلک حین یأذن اللّه عزّ وجلّ له و من تبعه نجا، و من تخلّف عنه هلک، اللّه اللّه عباد اللّه! فأتوه ولو على الثلج، فإنّه خلیفه اللّه عزّوجلّ وخلیفتی».(۴ )

«قیامت برپا نمى شود تا هنگامى که قائمى از ما به حقّ قیام کند. و این هنگامى است که خداى تعالى اذن ظهورش دهد، کسى که از او پیروى کند نجات مى یابد، و کسى که از او تخلّف کند هلاک مى شود، از خدا بترسید، اى بندگان خدا! هرکجا باشید او را دریابید، اگرچه مجبور شوید بر روى برف حرکت کنید، که او خلیفه خداى تبارک و تعالى و جانشین من است».

امیرمؤمنان على(علیه السلام) مى فرماید:

«لاتخلو الأرض من قائم للّه بحجّه، إمّا ظاهراً مشهوراً، و إمّا خائفاً مغموراً، لئلاّ تبطل حجج اللّه وبیّناته».( ۵)

«زمین هرگز از وجود قائمى که براى خدا قیام کند و حجّت حقّ را بر پا دارد خالى نخواهد بود، که یا ظاهر و آشکار است و یا ترسان و نهان، تا حجّتها و دلایل روشن حضرت پروردگار باطل نشود».

امام حسن مجتبى(علیه السلام) مى فرماید:

«إنّ الأئمّه منّا، وإنّ الخلافه لاتصلح إلاّ فینا، و إنّ اللّه جعلنا أهلها فی کتابه و سنّه نبیّه».(۶ )

«امامان ـ دوازده گانه ـ از ما هستند، و خلافت جز براى ما شایسته نیست، و خداى تعالى ما را در کتاب خود و سنّت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) اهل خلافت قرار داده است».

امام حسین(علیه السلام) مى فرماید:

«قائم هذه الاُمّه هو التاسع من ولدی، وهو صاحب الغیبه، وهو الّذی یقسّم میراثه وهو حیّ».(۷ )

«قائم این اُمّت نهمین فرزند منست; اوست که از دیده ها غایب مى شود و در حالى که زنده است میراثش تقسیم مى شود».

ادامه مطلب
:: مرتبط با: مذاهب دینی , اسلام و ایران , اشعار در وصف امام زمان (عج) ,
اینترناسیونالیسم اسلامی
نویسنده : محمد امین توحیدی
دوشنبه 22 دی 1393
دین اسلام به قومی اختصاص ندارد و همواره کوشیده است ریشه ملت پرستی و تفاخر قومی را از بین ببرد. برخی از اروپائیان ادعا می‌کنند که پیامبر اسلام برای هدایت قریش ظهور کرد و هنگامی که در دعوتش پیشرفتی حاصل شد تصمیم گرفت تا دعوتش را همگانی و جهانی کند.
برای این سخن هیچ دلیل تاریخی وجود ندارد و با آیات اولیه قرآن نیز در تضاد است، زیرا آیات اولیه که در مکه بر پیامبر نازل شده است جنبة جهانی بعثت را نشان می‌دهد مثلا در آیه‌ای گوید «ان هوالاذکرللعالمین» (تکویرـ 27). نیست این مگر یک تذکر برای تمام جهانیان یا در سورة اعراف گوید «یا ایهاالناس انی رسو‌ل الله الیکم جمیعاً» (اعراف ـ 157) ای مردم من فرستاده خدایم بر همه شما، در قرآن هیچ گاه خطابی به صورت یا ایها‌العرب نیامده است. خطاب یا به صورت «یا ایهاالذین امنوا» است که در خصوص ایمان آورندگان به پیامبر است که می‌تواند از هر قومی باشند و یا به صورت «یا ایها‌الناس» است که عموم را در بر می‌گیرد.
از بعضی از آیات قرآن نوعی تغزر و اظهار بی‌اعتنایی به اعراب از نظر قبول دین اسلام استنباط می‌شود مفاد این آیات این است که اسلام نیازی به شما ندارد و اگر اسلام را نپذیرید اقوام دیگری در جهان هستند که آن را از جان بپذیرند.
مانند آیه: «وان تتولّوا یستبدل قوماً غیر کم ثم لایکونوا امثالکم» (محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ـ38): اگر شما به قرآن پشت کنید، گروهی دیگر جای شما را خواهند گرفت که مانند شما نباشند. در ذیل این آیه امام باقرعلیه‌السلام می‌فرمایند که: منظور از قوم دیگر موالی ایرانیان هستند. (تفسیر مجمع البیان)
خروج یک عقیده و یک دین از مرزهای محدود مختص اسلام نیست همة ادیان بزرگ جهان در سرزمینهای دیگر بیشتر مورد استقبال واقع شدند تا در سرزمینی که ظهور کرده بودند مانند حضرت مسیح که در فلسطین به دنیا آمد ولی بیشتر پیروانی این دین در مغرب زمین هستند تا در مشرق.
علت ادعای اروپاییان مبنی بر بیگانه بودن اسلام برای غیر عرب این است که آنها می‌دانند در سرزمینهای اسلامی، اسلام به صورت فلسفه زندگی با روحیة استقلال و مقاومت است که اگر نباشد مبارزه‌ای هم علیه استعمار نخواهد بود. به جز ادیان، مسلکها نیز می‌توانند از محل تولد خود به خارج منتقل شوند مانند کمونیسم که به جای یافتن طرفدارانی در آلمان و انگلستان در شوروی و چین رواج یافت.

منبع: خدمات متقابل اسلام وایران؛ مرتضی مطهری
ودانشنامه ی رشد


:: مرتبط با: منطق شهادت , اسلام و جهان , مذاهب دینی ,
.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.
درباره سنگر
این وبلاگ توسط محمدامین توحیدی و محمد مهدی رنجبر ساخته شده است که برای رساندن پیام اسلام و فعالیت در حوزه ی وبلاگ نویسی و دفاع مقدس (به طور خودجوش)
ایجاد شده است.
امیدواریم مطالب این سنگر برای شما عزیزان گرامی و مخاطبان عزیز مفید واقع شود .
ان شاء الله
هرگونه کپی برداری از مطالب وبلاگ با ذکر منبع بلامانع است.
مدیر سنگر : محمد امین توحیدی
نویسندگان
آرشیو مطالب
پیوندهای روزانه
امکانات جانبی





Powered by WebGozar

عاشوراییان
دانشنامه عاشورا

ابزار هدایت به بالای صفحه

ابزار وبمستر